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提婆达多和佛陀是兄弟关系，提婆达多，梵名Devadatta，巴利名同，又作提婆达兜、揥婆达多、地婆达多，或作调达，略称提婆、达多，意译作天热、天授、天与。为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。
提婆达多出身刹帝利释迦族，祖父为师子颊王，师子颊王有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王四子。提婆达多之父各经典则有异说。提婆达多为释迦牟尼佛堂兄弟，佛侍者阿难罗汉亲生兄长。佛典中又记载其“四月七日食时生，身长一丈五尺四寸”、“大姓出家，聪明，有大神力，颜貌端正”。
发了世俗菩提心的人犯了什么不能忏悔堕入恶趣
你好：佛家有一个理论叫因果理论，因缘和合而生果这个理论.这个理论适用于一切人，佛陀也不例外.所以说，提婆达多生生世世加害佛陀，他是因缘和合的结果，因缘所致的这个结果.那么，因缘是怎么出现，怎么表现出来呢，第一表现为佛陀的业缘，第二表现为提婆达多的恶愿。另外：据《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所载：往昔的时候，在海边的地方，有一只一身两头的共命之鸟，一头叫法；一头叫非法。一天，当非法睡着的时候，法鸟醒来了，看见流水上面有一个甘果，甘果即非常美味的果；法鸟顺着水流，用嘴取来便想食；食之前心想：我要不要把非法叫醒，一起来吃这甘果呢？由于这只鸟是一身两头的，所食的东西都会落在同一个肚里；由于非法已经睡熟了，法鸟不想吵醒它，就独自吃了甘果，心想：我与它是同一个身体，我饱它也饱，所以根本不必把它叫醒。吃完甘果不久，非法便醒来了，发现法鸟的头上还留着果香，就追问道：「你的果香是从那里来的呢？」法回答说：「因为你睡着了，所以我独自吃据《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所载：往昔的时候，在海边的地方，有一只一身两头的共命之鸟，一头叫法；一头叫非法.一天，当非法睡着的时候，法鸟醒来了，看见流水上面有一个甘果，甘果即非常美味的果；法鸟顺着水流，用嘴取来便想食；食之前心想：我要不要把非法叫醒，一起来吃这甘果呢？由于这只鸟是一身两头的，所食的东西都会落在同一个肚里；由于非法已经睡熟了，法鸟不想吵醒它，就独自吃了甘果，心想：我与它是同一个身体，我饱它也饱，所以根本不必把它叫醒.吃完甘果不久，非法便醒来了，发现法鸟的头上还留着果香，就追问道：「你的果香是从那里来的呢？」法回答说：「因为你睡着了，所以我独自吃了甘果.」非法就怪罪于法：「你为什么不唤醒我一起来吃呢？」法回答说：「因为你当时睡熟，而且我食你也饱，所以不想唤醒你.你这样是怪我是不对的.」从此非法对法就心存芥蒂，有一天，当法鸟睡着的时候，非法见到一个毒果在水上漂来，非法引嘴把毒果吃下，二鸟同时中毒，颠狂昏乱，因为非法非常痛恨法鸟独食，所以今天吃毒果来报复，而且发毒愿说：「当来所生之处生生世世，共汝相害常共为怨.」法鸟回答说：「愿我生生世世，常共与汝为善友.」于是二鸟便同时毒死.一方因为食物的小事，便要生生世世伤害对方；一方则不念恶，要生生世世共为善友、益友.世尊告诉诸比丘，当时的法鸟就是释迦佛自己，而非法就是提婆达多；提婆达多对佛的怨结，就是从那个时候开始；而佛被提婆达多所害，亦是从这个时候开始.
‘五逆十恶’，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人能够害得了佛，而提婆达多蓄意害佛，曾经从山顶上推大石头想把佛压死。佛有护法神，护法神在空中把石头接住，碎片落下来把佛的脚砸破，流血了，这叫出佛身血。使佛受了点伤，这个罪过是堕地狱的。佛是人天导师，这个结罪不是在佛这一个人身上结罪，是在大众。你把这个人害死，大众的法身慧命没有了，结罪是从一切众生上来结罪的。佛是三界导师，你叫三界一切众生闻法得度的机缘断掉，这个罪重了。所以，这不是害一个人，害一个人哪有那么大的罪？不是害一个人，而他影响所及是三世一切众生，从这个地方结罪的。
第二，“杀阿罗汉”。阿罗汉智慧、福德比佛小太多了，佛福报大害不了他，阿罗汉可以害他，可以能够杀害，这个罪也堕阿鼻地狱。为什么？阿罗汉也是教化一方。他住在这一方，这一方人能够闻法，能够破迷开悟，能够了脱生死，你把他害死，这一方人这个机缘都断掉了，也是从这个地方结罪的。害佛、害阿罗汉，佛跟阿罗汉地位都是老师，利益一方的真正的善知识，你要害他，罪过就大了；换句话说，你要是能拥护供养，你所得的福报也就大了。孔老夫子，我们要是读历史，孔老夫子在当时并不出名，知名度没有这么高，也没有做什么大官，没有什么显赫的功绩，实在讲是很普通一个不得志的人。自己的抱负不能发挥，怎么办？最后逼不得已，回家去找几个徒弟来教学，把自己的智慧才艺传给底下一代。他是出自于真心，没有一丝毫为自己名利着想，出自于真心。这是善知识，真善知识！影响到千年万世。遵守他教训的人，依照他教训去做的人，必定得福。他所传授的人天福报，功德尚且不可思议，何况佛与阿罗汉所传的是世出世间无比殊胜的功德利益！所以这个罪是堕地狱。
第三：“杀父亲”。第四：“杀母亲”。父母对我们的恩德第一大，我们的身命得之于父母，没有父母哪有这个身命？我们图报恩都来不及，怎么可以去杀害父母？所以，杀害父母在今天世间法里面，法律上这个罪不算是很重，但是这个性罪很重。换句话说，杀父、杀母，你将来堕无间地狱。谁判你堕无间地狱？没人判你，自自然然就去了，这叫“性罪”。没有人判你的，善有善报，恶有恶报，不需要有人审判，这个事情是事实。世间确实有地狱，六道里头确实有地狱道。地狱很复杂，种类很多，其中有无间地狱，诸位读《地藏菩萨本愿经》就了解，佛在《地藏经》里面讲得很清楚。
第五：“破和合僧”。和合僧团要用现代话来说，就是佛教育师资的培训所。和合僧团是培养佛教育的师资，培养弘法人才的这么一个机构。你要蓄意破坏这个机构，你这个罪过也是堕无间地狱。所以佛跟我们讲，只有这五种罪业是堕无间地狱，诸佛出世都帮不上忙，救不了你！必须在无间地狱罪受满才能出来，但是无间地狱那个时间就太长太长了，也是无量劫，太可怕了！
“十恶”，就是身造杀、盗、*；口造妄语、两舌、恶口、绮语；意造贪、瞋、痴，这十种恶业。十种恶业造作的人，看他的用心，分十恶为上品、中品、下品，罪的轻重看你的用心，这样的人通常都是堕地狱的人。临命终时，‘十念成就带业往生居下下品者，皆得三不退。’这是真正不可思议，根本就是不可能的人，在这个法门都能够圆满成就。……
一个人一生造作罪业，《往生传》里面所记载的，《净土圣贤录》里头也有他——莹珂法师，确确实实造作的是重罪，这出家人不守清规，常常破戒。还是自己有一点善根，相信因果报应。他自己检点他自己的言行，跟戒律对照，知道他必定堕无间地狱。那么想到无间地狱，就生恐惧了，怎么办？已经犯了这么大的罪过了。请教同参道友，佛法里头有没有方法来救他？就有一个同参给他一本《往生传》。他看了之后非常感动，每看一个人都感动得流泪。看完之后，下定决心，这个里头具足了真信、真愿，求生净土，将寮房门关起来，不食不眠，一句佛号念到底，真正是畏生死心。他这个是为免除堕地狱。不生净土，那就堕阿鼻地狱。这是拼命念，念了三天三夜，阿弥陀佛真的出现了，告诉他，他寿命还有十年，希望你以后能保持住，十年之后，你命终的时候，我来接你。莹珂警觉性很高，为什么会犯罪？经不起诱惑。所以他十年的寿命不要了，要不然这十年当中不知道又犯多少次的罪业，自己没有把握说不犯罪，没这个把握。佛同情他，答应了，三天之后来接引，他真往生了。这就是“始恶何妨终善”最好的例子，显示出阿弥陀佛慈悲到极处。
善导大师告诉我们，五逆、十恶、毁谤佛法，临终那口气还没断，在这个关头、紧要的时刻，马上要堕地狱了，遇到善知识劝他念阿弥陀佛求生净土，他一听就相信，就真求往生了。蕅益大师说，十念，一念都决定得生。这是临终最后一念才回头，才真正忏悔，认错，后不再造，佛都来救。法门真正不可思议！这是我们不能不知道的。
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